Všetka tma sveta nedokáže zahasiť svetlo jedinej sviečky. Sv. František z Assisi
streda, 31 mája, 2023
paradigma.sk
  • Cirkev
  • Sociálna náuka Cirkvi
  • Politika
  • Spoločnosť
  • História
  • Demografia
  • LGBT
  • Multi-kulti
  • Stručné správy
  • Ekumenizmus
No Result
View All Result
paradigma.sk
No Result
View All Result

Judaizmus nie je náboženstvom Starého zákona.

Mikuláš Hučko

26. apríla 2023
in Ekumenizmus

Keď pútnici prichádzajúci do Jeruzalema vidia Židov modliacich sa pri Múre nárekov, myslia si: „Aha, takto vyzerali Židia v časoch Ježiša Krista! Keď ich budeme bližšie pozorovať a študovať, pomôžu nám lepšie pochopiť dobu, v ktorej žil Ježiš Kristus.“ To je však hlboký omyl. Prečo? Pretože judaizmus, s ktorým máme dnes do činenia, má iba veľmi málo spoločné so Starým zákonom.

Toto tvrdí Waldemar Chrostowski, poľský kňaz, profesor, biblista, autor vyše dvoch tisíc vedeckých a populárno-vedeckých publikácií. A pokračuje:

„Judaizmus, s ktorým máme do činenia zhruba 19 storočí, to nie je náboženstvom Starého zákona. A vôbec  to nie je tak, ako si myslí veľa kresťanských teológov a kresťanov, že vyznávači judaizmu vyznávajú Starý zákon a kresťania vyznávajú Nový zákon. A že toto je jediné, v čom sa odlišujeme. Nie! Starý zákon je rovnako vlastníctvom kresťanov i vlastníctvom vyznávačov judaizmu. Pretože ani my, kresťania, nemôžeme existovať bez Starého zákona!“ 

Profesor Chrostowski sa okrem Cirkvi a judaizmu venuje aj dialógu medzi kresťanmi a Židmi a sám je takmer štyridsať rokov ich aktívnym účastníkom: Od roku 1986 je členom komisie Poľského episkopátu pre Dialóg s judaizmom. V roku 1991 bol jedným zo zakladateľov Poľskej rady kresťanov a židov, ktorej predsedal do roku 1998. V roku 1994 sa stal vedúcim Inštitútu pre katolícko-judaistický dialóg.

prof. Waldemar Chrostowski

Jeho záujem o kresťansko-židovské vzťahy nevychádzal zo záujmu o judaizmus ako taký, židovská folklórna kultúra ho nijako zvlášť nezaujímala, ani keď študoval na Hebrejskej univerzite v Jeruzaleme. Nebola to fascinácia židmi, nebola to fascinácia judaizmom. Ako sa vyjadril: „Bola to otázka, kto je Ježiš Kristus a kto som ja, kto ho vyznáva a prečo ho nevyznávajú tí, ktorých stretávam na svojej ceste? A prečo ho nevyznávajú tí, z ktorých pochádza? Táto otázka je hlboko kristologickou otázkou, ktorá vyrastala z viery v Ježiša Krista.“ 

Profesor Chrostowski zdôrazňuje, že vyznávačov rabínskeho judaizmu, čiže tých veriacich židov, s ktorými máme dnes do činenia, nie je možné považovať za našich starších bratov1). Ba dokonca paradoxne, aj keď to znie divne, to my, kresťania, oproti nim, môžeme byť staršími bratmi, pretože kresťanstvo vzniklo  skôr než rabínsky judaizmus v tej forme, v akej existuje od roku 70 AD. 

Profesor vysvetľuje, že centrom starozákonného náboženstva  bol jeruzalemský chrám. Ten bol zbúraný v roku 70. Existuje v rabínskom judaizme svätyňa? V rabínskom judaizme žiadna svätyňa neexistuje a miesto svätyne  zaujali synagógy. 

V svätyni boli kňazi, ktorí prinášali obety. Títo kňazi boli z kmeňa Levitov. Má judaizmus kňazov? Judaizmus už devätnásť storočí  nemá kňazov.  A už by ich ani teoreticky nemohol mať, pretože po masakri v roku 70 nikto nevie, do akého kmeňa patrili jeho predkovia, ak vôbec do nejakého patrili.  Na miesta kňazov nastúpili rabíni, čiže učitelia, alebo po našom: katechéti. Rabín nie je kňazom, nie je duchovným.  Keďže v judaizme neexistujú obety, miesto obety nastúpilo čítanie i rozoberanie Tóry. Čiže liturgia slova.  Obety neexistujú.  Čiže aj z toho pohľadu tu chýba kontinuita. 

Z tejto perspektívy potom kresťanstvo v katolíckom vydaní je ozajstným dedičom Starého zákona a nie rabínsky judaizmus.  Znie to ako paradox, ale je to tak.  Lebo my, v katolíckom kresťanstve máme kňazov, máme obety, a  v tomto ohľade sme oveľa bližšie duchu  Starého zákona. 

Často počujeme, že nás oveľa viac spája než rozdeľuje. Čo nás  rozdeľuje? Rozdeľuje nás osoba Ježiša Krista. Pohľad na to, kým je Ježiš Kristus. Je to azda málo? A  tento pohľad potom vedie k tomu, že kresťanské čítanie a vysvetľovanie celej prvej  časti Biblie Starého zákona je od základu kristologické.  A tiež kristocentrické.

Naproti tomu židovské čítanie a vysvetľovanie  svätého Písma je bez Krista, ba k tomu ešte má mnoho prvkov antikristovských a protikresťanských. A preto je tu istá konfrontácia. Profesor Chrostowski to výstižne vyjadril, keď povedal: „Dokiaľ je Biblia zavretá, dalo by sa povedať, že nás spája. Ale keď ju otvoríme a začíname ju čítať a komentovať, tak nás rozdeľuje. Lebo my, kresťania, ju čítame a komentujeme cez prizmu  Ježiša Krista, kým vyznavači judaizmu, dodajme, že rabínskeho judaizmu, bez Ježiša Krista.  Ba dokonca proti Nemu“.  

Jadrom katolíckych a kresťansko-židovských vzťahov, hovorí, nie je folkór, jedlá či židovské zvyky, ale otázka o Ježišovi Kristovi. A problém je v tom, že stúpenci judaizmu – nehovoríme o Židoch, pretože nie všetci Židia sú stúpencami judaizmu – ale nábožní Židia taký rozhovor a také kontakty nechcú. Náboženskí Židia nemôžu hovoriť o Ježišovi Kristovi. Najmä sa nesmú púšťať do polemík v diskusiách s kresťanmi. Profesor Chrostowski z vlastnej skúsenosti dosvedčuje: 

„Môžeme hovoriť o čomkoľvek, okrem Ježiša Krista. Medzi kresťanmi, konkrétnejšie medzi katolíkmi, a nasledovníkmi judaizmu, je možné viesť dialóg o všetkom možnom, nie však o Ježišovi Kristovi, nie o náboženských a teologických otázkach. A zaoberať sa týmito náboženskými a teologickými záležitosťami v spoločnom rozhovore je veľká zriedkavosť.“ Avšak zdôrazňuje, že to nás kresťanov katolíkov nezbavuje potreby uvažovať, kto je Ježiš Kristus a prečo sú ľudia, ktorí ho neprijali. 

Profesor k tomu dodáva: „Nemožno však súhlasiť s tým, že kresťanstvo hovorí áno Ježišovi Kristovi a rabínsky judaizmus hovorí nie, a obe náboženstvá majú rovnakú pravdu. Takýto pohľad by nebol logický. Jedno náboženstvo je teda pravdivé a druhé nie je“.

Kto je starší brat? Podľa profesora Chrostowskeho, z čisto chronologického hľadiska mohli by sme povedať, že biblickí Izraelčania sú staršími bratmi kresťanov. Ale z hľadiska logiky viery a z duchovnej strany a zo strany našej identity, ani my, kresťania, sme nevznikli od nuly! My sme dostali Starý zákon vďaka tým židom, ktorí uverili v Ježiša a potom získali mnohých iných pre túto vieru. V tejto perspektíve prvenstvo (čiže kto je starší) začína naberať nový význam. Tí, ktorí Ježišovi povedali svoje „nie“, stali sa fundamentom reorientácie, prestavby náboženstva biblického Izraela, z ktorého sa vyvinul rabínsky judaizmus. Formu tohto judaizmu určili rabíni, preto sa nazýva rabínsky judaizmus a svoju normatívnu podobu dostal v Talmude. 

Existujú dva talmudy:  Jeden napísaný okolo roku 400, a druhý okolo roku 500. Štyristo rokov po Kristovi, päťsto rokov po Kristovi, Talmud palestínsky, Talmud babylonský. To, čo je pre kresťanov Nová zákon, to je pre židov Talmud. Kresťania čítajú Starý zákon  cez prizmu Nového zákona. Židia čítajú Starý zákon cez prizmu Talmudu. Talmud vznikol oveľa neskôr než Nový zákon, aj keď vychádzal zo skorších tradícií. Zo tohto pohľadu privilégium, že kto je starší, patrí nám, kresťanom. 

Takže kňazov vystriedali rabíni a v druhom a treťom storočí sa judaizmus začal vymaňovať zo zamerania na Bibliu, čo profesor pomenúva ako „odbiblijňovanie“, takže judaizmus, s ktorým dnes máme do činenia, je náboženstvom stojacom na Talmude alebo vlastne na dvoch Talmudoch: palestínskom a babylonskom.  

Talmudický judaizmus alebo rabínsky judaizmus je zásadne iný než bol biblický judaizmus v dobe Ježiša Krista. O tom však veľká väčšina katolíckych teológov o tom nemá ani poňatie! Profesor Chrostowski hovorí, že posledné štvrťstoročie sa trpezlivo pokúšal vysvetliť na rôznych miestach rozdiely medzi biblickým judaizmom, ktorý sa skončil v roku 70, a rabínskym judaizmom, ktorý z neho vzišiel.  A trpko konštatuje: „Verte mi, prosím: Je to veľmi ťažké. Odpor voči tomu nebol ani tak zo strany Židov. V Cirkvi spomedzi osôb zaoberajúcimi sa týmito vecami proti tomu brojili najviac teológovia, ktorí nevideli žiadny rozdiel medzi predošlou formou biblického judaizmu a rabínskym judaizmom. Nevideli ho, pretože ho nechceli vidieť.“ A z vlastnej skúsenosti hovorí: „Pritom keď sa rozprávam s rabínom a pýtam sa ho, či je judaizmus striktne náboženstvom Starého zákona, odpovie: V žiadnom prípade!“

1) Poznámka k téme „staršieho brata“:

Profesor Chrostowski hovorí o tom, kto je starší, z chronologického hľadiska a nikdy ho nepoužíva pri dialógoch, na ktorých tému staršieho brata katolícki účastníci dialógu najčastejšie chápu úplne inak ako vyznávači rabínskeho judaizmu. Katolíci sa týmto výrazom im chcú zapáčiť, získať si ich sympatiu, chcú im polichotiť, ale, žiaľ,  nerozumejú jeho významu. Asi nikdy neuvažovali o tom, prečo je vo Svätom písme prvorodený nahradený takmer bez výnimky mladším. 

Pretože v Biblii prvorodený nikdy nie je dedič, aj keď podľa Zákona by mal byť.

Kain (starší) a Ábel (madší).

Noe – Jafet je prvorodený, nahradený Semom.

Terach: Haran je prvorodený, ale nahradí ho Abrahám.

Izmael je prvorodený, nahradí ho Izák.

Ezau je prvorodený, nahradí ho Jakub.

Jozef nahradí starších bratov.

Jozefovi dvaja synovia: Efraim a Manases.

Mojžiš (mladší) a Áron (starší).

Dávid – najmladší.

Dávidovi synovia – mladší Šalamún je dedič, nie Adoniáš (starší).

Prečo? Pretože „starší brat”, prvorodený Adam, zhrešil a jeho mladší brat, Ježiš,  bude Mesiáš.

Prvorodený syn, ktorým je Adam, mal dostať všetko. Namiesto neho to dostal Jeho „mladší brat”.

Genezis 25:23) Pán jej povedal: „Dva národy sú v tvojom lone a dva kmene sa oddelia z tvojho života; národ nad národom bude prevládať a starší bude slúžiť mladšiemu.“

 (Rimanom 9:12) nie zo skutkov, ale z vôle toho, ktorý povoláva -, bolo jej povedané: „Starší bude slúžiť mladšiemu,“

 

Pokiaľ vyznávači rabínskeho judaizmu čo len trochu poznajú starozákonné knihy, tak sa tomuto označeniu asi veľmi netešia. 

 A vari vyznávači rabínskeho judaizmu nazývajú kresťanov „mladšími bratmi“?

+4
Tags: judaizmusWaldemar Chrostowskižidia
ShareTweetSend

Stručné správy

  • Multimiliardové straty pivného koncernu, ktorý sa zapojil do kultúrnej revolúcie, sa zvyšujú
  • Kanadskí rodičia vyzvaní, aby 1. júna nechali deti doma na protest proti „Mesiacu pýchy“
  • EÚ chce premiestniť tisíce migrantov do krajín ako Poľsko, Maďarsko a Slovensko
  • Inštitút Ordo Iuris o útokoch OSN na život, slobodu a ľudské práva
  • Progresívne zmeny v nemeckej cirkvi. Diecéznym pastierom mládeže sa stala tridsaťročná žena
  • Arcibiskup notoricky nebezpečnej diecézy má päť strážnych psov a cestuje s ozbrojeným sprievodom
  • Zelení vo Francúzsku chcú odstrániť náboženské sviatky z kalendára
  • Požehnanie pod dúhovou vlajkou alebo „synodalita“ v praxi už aj v Poľsku

Najčítannejšie

24 hodín     7 dní     30 dní    

  • Hriech alebo krehkosť? Jazyková revolúcia v Cirkvi
  • Kanadskí rodičia vyzvaní, aby 1. júna nechali deti doma na protest proti „Mesiacu pýchy“
  • EÚ chce premiestniť tisíce migrantov do krajín ako Poľsko, Maďarsko a Slovensko
  • Svätý Tomáš Akvinský a medzináboženský dialóg
  • Inštitút Ordo Iuris o útokoch OSN na život, slobodu a ľudské práva
  • Multimiliardové straty pivného koncernu, ktorý sa zapojil do kultúrnej revolúcie, sa zvyšujú
  • Prof. Roberto de Mattei: Revolúcia a zničenie rodiny. Kto a prečo sa snaží rozbiť Boží poriadok?
  • Arcibiskup notoricky nebezpečnej diecézy má päť strážnych psov a cestuje s ozbrojeným sprievodom
  • Progresívne zmeny v nemeckej cirkvi. Diecéznym pastierom mládeže sa stala tridsaťročná žena
  • „My, belgickí biskupi, požehnávame homosexuálne páry s pápežovým súhlasom.“
Najčítannejšie za 7 dní:

  • Hriech alebo krehkosť? Jazyková revolúcia v Cirkvi
  • Vatikán po kritike v Portugalsku náhle stiahol známku Svetových dní mládeže 2023 ale v programe ponecháva Agendu 2030
  • Svätý Tomáš Akvinský a medzináboženský dialóg
  • Španielsky psychológ a sexuológ: Neexistuje porno bez následkov
  • Kardinál Müller: Cirkev nie je mimovládna organizácia ani propagačné byro nového človeka
  • Ekoúzkosť a apokalyptická rétorika deštruktívne ovplyvňuje duševné zdravie ľudí
  • „Zachráňte La Planète!“ Svedectvo štrnásťročného Brita o tom, čo ich učia v škole.
  • Požehnanie pod dúhovou vlajkou alebo „synodalita“ v praxi už aj v Poľsku
  • Progresívne zmeny v nemeckej cirkvi. Diecéznym pastierom mládeže sa stala tridsaťročná žena
  • Prof. Roberto de Mattei: Revolúcia a zničenie rodiny. Kto a prečo sa snaží rozbiť Boží poriadok?
Najčítannejšie za 30 dní:

  • „My, belgickí biskupi, požehnávame homosexuálne páry s pápežovým súhlasom.“
  • Francúzska laická skupina obnovuje i stavia kríže a ide obnovovať vieru do Írska
  • Otázka za milión: sú židia a moslimovia Abrahámovým potomstvom?
  • Hriech alebo krehkosť? Jazyková revolúcia v Cirkvi
  • Katolícky ateizmus – najnebezpečnejšia forma modernizmu?
  • Judaizmus nie je náboženstvom Starého zákona.
  • Korunovácia Karola III. katolíckymi očami
  • Platí aj po II. vatikánskom koncile, že „mimo Cirkvi niet spásy“?
  • Veľký plán – Sorosov recept a jeho nezdar v Maďarsku
  • Arcibiskup Paglia a postupný rozklad katolíckej morálky
Stránka tvorená z lásky k Cirkvi a svetu, ktorá nekĺže po povrchu.
Redaktor: Mikuláš Hučko
Email: info[zavináč]paradigma.sk
PayPal: info[zavináč]paradigma.sk
č. účtu:  SK16 3100 0000 0043 5004 5207
  • Cirkev
  • Sociálna náuka Cirkvi
  • Spoločnosť
  • História
  • Demografia
  • LGBT
  • Multi-kulti
  • Stručné správy
No Result
View All Result
  • Demografia
  • Správy zo sveta
  • Sociálna náuka Cirkvi
  • Multi-kulti
  • National
  • Cirkev
  • Stručné správy
  • LGBT

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist